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　　《红楼梦》的作者曹雪芹出身织造世家，所以在小说文本中呈现了大量对服装样式、材质、颜色等方面的描述。

　　作为电视剧87版《红楼梦》的服装总设计师，史延芹也为剧中的四百多人设计了2700余件戏服。

　　这些戏服按照人物的身份地位、年龄阶段、性格特征做出了区别、分出了层次，使《红楼梦》的服装呈现了精致多彩、相得益彰的特点。作为陈晓旭饰演女一号的林黛玉，更是以独具匠心、清新雅致的服装造型在广大观众心中留下深刻的印象。

　　如何通过服装来展示林黛玉的主角光环、展示她的生命历程中的美与悲，史延芹也真是煞费苦心，在36集的87版《红楼梦》中黛玉的服装有44套之多。

　　一是与气质相衬。林黛玉是曹雪芹笔下最赋深情的女子，“世外仙姝寂寞林”是其孤傲高洁气质的写照。在服装的用色上，林黛玉的服装以白色、淡蓝色、淡紫色、雪青为主。

　　这些颜色皆是冷色调的颜色，彰显了其天生“喜散不喜聚”的忧伤悲观气质，呼应了“寂寞林”的性格定位。

　　在服装的材质上，多用了纱、绢、丝、绡等质地的材料，这些高档材质的服装用料既符合其贵族小姐的身份，又具有空灵飘逸、清新雅致的特点，突显了其“仙姝”的脱俗气质。

　　在服装纹样搭配上，多用了梅兰竹菊为图案，一则与其潇湘馆凤尾森森的意境相谐，二则与其“咏絮才”的诗人气质相谐。

　　二是与情景相符。在电视剧87版《红楼梦》中，通过服饰的精细化来突显人物心境是全剧的一大亮点，这在林黛玉性格敏感多变、心情忽喜忽悲的塑造上也体现的淋漓尽致。

　　比如在第一次出场时，是黛玉丧母之后满腹忧愁前往外祖母家的船上，双眼含泪的黛玉穿的是浅紫鸡心领绣梅花褙子、白绸竹叶立领中衣。紫色向来是忧伤和神秘的代名词，白色符合其母新丧的情境。

　　黛玉初进贾府是《红楼梦》的重头戏，曹公在此并未对黛玉的服装作任何描写。史延芹根据黛玉的性格和心境为她设计了一套“白底绿萼梅披风，浅紫色绣折枝梅花上襦，白色百褶裙”的服装，此套出场服仍是以紫色和白色为主色调，这样搭配清新淡雅、不同流俗，与贾府的“彩绣辉煌”的奢华形成了鲜明对比。

　　在贾府住了一段时间之后，宝玉和黛玉之间“言和意顺、略无参商”，黛玉的悲伤心情大大好转，此时黛玉的服装也发生了变化。

　　比如在宝玉和秦钟一起去学堂，来向黛玉辞别时，正在梳妆的黛玉穿的是“白绸桃红滚边中衣、米黄撒花披肩”，白色的底色仍未变化，但是桃红和米黄却是温暖愉快的颜色。

　　当宝玉和众姐妹刚刚搬到大观园中时，黛玉和众人在花间嬉戏，黛玉着“白底水红领子对襟印花褙子、水红撒花百褶裙”，较之桃红和米黄，此时以更热烈的水红衬托了黛玉愉悦的心情。

　　当然，生活总是有快乐也有悲伤。在黛玉悲伤葬花的时候，她穿的是“青缎交领背心、白底绣花腰封、天蓝腰带、月白圆领长袍”，青、白、蓝的低落与姹紫嫣红的热闹形成了鲜明对比，更突显了黛玉“热闹是它们的，我什么也没有”的寂寥心境。

　　三是与场合相宜。无论是古代还是现代，不同的场合要有不同的服装。比如在宝玉杜撰耗子精的时候，黛玉穿的是“粉蓝五彩花草纹样缎褙子、月白绣梅花百褶裙”，粉蓝和五彩的色调适合此时温馨欢快的气氛。

　　在端午节打趣袭人“嫂子”时，黛玉穿的是“淡紫色五彩印花绸缎对襟褙子、雪青长裙”，使黛玉显得娇俏调皮。当宝钗在薛姨妈怀里撒娇时，黛玉穿的是“粉红立领中衣、粉橙绣梅花对襟褙子、朱砂马面裙”，泛红的含情目、嘟起的樱红口与柔弱的浅粉，都透露出黛玉的柔弱孤独和渴望母爱的满心酸楚。

　　在居家时，黛玉的服装有“雪青纱衣、淡蓝色小衣、白纱裙”、“粉色对襟中衣、粉红裤子”等等，以简约淡雅为主。在探望挨打卧床的宝玉时，黛玉穿的是雪青色纱质对襟褙子，与宝玉雪青色的中衣同色同调，更体现了宝玉黛玉心灵的契合。

　　在黛玉病势加重，只能卧床时，黛玉的服装有“梅花暗纹粉领米白缎面交领中衣、白色小衣”、“淡蓝色暗花中衣、同色裤子”，白、兰的“冷”和纹样的“暗”，更突显了黛玉病容的憔悴和心情的灰暗。

　　当听说外出的宝玉遇到劫难时，黛玉在梦中荒郊野岭中凄楚地呼喊宝玉，此时黛玉着“紫色对襟背心、白色披帛、白底紫色渐变色长袍”，白色披帛飘荡、紫白色长袍翻飞，显得黛玉更加焦灼而无助。

　　当然，在一些重要而正式的场合，黛玉的着装还是有不同风格。比如在元春省亲的盛大活动中，黛玉的着装风格是与庄重盛大场合相配的，“鹅黄色梅花圆领锦袍、青灰撒花马面裙”，显得华贵大气；比如在宝玉和宝钗成婚之时，宝玉想象中的黛玉新娘的形象， 头戴金凤钗、身穿红嫁衣，星眸含情，巧笑嫣然，假如此情此景非幻是真，那么该是一副有情人终成眷属的幸福画面……

　　作者：温暖前行。欢迎关注我的头条号：少读红楼，为你讲述不一样的名著故事。

　　后面便是一片冰山，上面有一只雌凤。（按：宋代陈宓《冰山》：“出自重阴地，来陈酷暑天。峥嵘真可仰，刻轹更成妍。气与骄阳敌，峰将太华肩。有人心计巧，直欲厄其巅。”）其判曰：

　　凡鸟偏从末世来，

　　都知爱惜此生才。

　　一从二令三人木，【甲戌夹批：折（zhé）字法】（按：一从即自从。人木为“休”。“二令三人木”意即第六十七回二奶奶想出“一计害三贤”的主意，令三人倒霉。

　　《金陵》是《金陵十二钗》的简缩称谓，狭义指按画学鼻祖顾恺之《画云台山记》“三分倨一”山水画绘画艺术哲学理论划分为每个部分有二十一回的三个相等部分的大观园部分即共计有六十三回的《石头记》内在续书第十七回至七十九回。这里“《金陵》”指第六十九回中的大观园：“又向南指大观园的界墙”。“事更[gēng]哀”意为办理尤二姐寅时入殓之丧事，“更[gēng]”意为五更[gēng]指寅时：“奶奶卒于今日正卯时，五日出不得，或是三日，或是七日方可。明日寅时入殓大吉。”《逸周书?谥法》：“早孤短折曰哀，恭仁短折曰哀，德之不建曰哀，遭难已甚曰哀，处死非义曰哀。”哭者是贾琏，而非凤姐）

　　哭向“《金陵》”事(v.)更[gēng]哀。

　　［聪明累］[贾琏]机关算尽太聪明（按：靖藏本最早为苕溪渔隐于《痴人说梦》中所记录。其第六十七回标题为“置外舍贾琏匿新宠，泄机关凤姐定阴谋”，上下联之间是话题-说明关系），反算了[尤二姐]卿卿性命。【甲戌侧批：警拔之句】（按：上叠言贾琏、贾珍、贾蓉等。南朝?宋?刘义庆《世说新语?惑溺》：“王安丰妇，常卿安丰。安丰曰：’妇人卿婿，于礼为不敬，后勿复尔。‘妇曰：’亲卿爱卿，是以卿卿，我不卿卿，谁当卿卿？‘遂恒听之。”）

　　生前心已碎，死后性空灵。（按：第六十六回中，尤三姐）家富人宁，终有个家亡人散各奔腾。枉费了，意悬悬半世心；好一似，荡悠悠三更梦。【甲戌眉批：过来人睹此，宁不放声一哭？】（按：第六十九回中，尤三姐）忽喇喇似大厦倾，昏惨惨似灯将尽。呀！一场欢喜忽悲辛。叹人世，终难定！【甲戌夹批：见得到】（按：下叠言尤二，以尤三为引。【聪明累】这支判曲是凤姐判曲，却非凤姐被判曲，而是红楼二尤被判曲。对任何一个非谓语动词，我们都应该进行投入产出“中间消耗矩阵”分析；“判”是一个非谓语动词，故“用谁判谁”就是我们思考的模板。FOX语言来讲，用此钗判他钗是upda 字段A with 字段B，用此钗判此钗是upda 字段A with 字段A，后者只在数据库出现因小数点识别故障而引起的错位崩溃问题时才灵机使用。

　　在曹学上，我们需要使用微积分；在脂学上，我们需要使用线性代数；在版本学上，我们需要使用概率论。基于高等数学建立高等红学，则所有红学难题将迎刃而解）

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