请问明朝和清朝的男女服装的名称和用处！要详细从头到脚说一下？

　　经过元代蒙古人统治之后，明代恢复汉族的传统，明太祖朱元璋重新制定服饰制度。明代许多男子流行的发式都是明太祖首创的。比如「网巾」，有象徵国家法令齐全的意思，「四方巾」象徵国家太平，还有「瓜皮帽」，它几乎被现代的西方人当作中国典型的帽子了。明代的男装，大人多穿青布直身的宽大长衣，头上戴四方平定巾，一般平民穿短衣，裹头巾。这个时候出现了一种六瓣、八瓣布片缝合的小帽，看起来很像剖成半边的西瓜。本来是仆役所戴的，但是因为戴起来很方便，所以就普遍流行起来。这就是清代「瓜皮小帽」的前身。明代的贵妇多是穿红色大袖的袍子，一般妇女只能穿桃红、紫绿及一些浅淡的颜色。平日常穿的是短衫长裙，腰上系着绸带，裙子宽大，样式很多，像百褶裙、凤尾裙、月华裙等。男服服饰：冕服：从宋代起皇帝几乎只穿一种冕服。朝服：有通天冠服、皮弁服、朝服等。公服：百官的正式办公服。均用到它。常服：恢复唐宋时代的常服糸统。女服服饰：褘衣：为皇后受删、谒庙、朝会时穿着。翟衣：为皇后的第二礼服。

　　清朝的服装不算汉服吗？

　　那些说清代服饰不算汉服的，是没有系统的去认识中华服饰文化体系的演变和传承。

　　历史不是无源之水，清代服饰不是简单的就是满族服饰，而满洲当时作为一个新建民族，其服饰也不是无源自有的，是南融北合的产物。

　　想更深儒做研究的可以去看一下沈从文的中华服饰史。

　　我在这里只做简单的概括，清代服饰两百年间基本分成旗，民两种不同的服饰体系。

　　1.先说旗装，八旗里头有满汉蒙回维藏达斡尔朝鲜鄂伦春赫哲锡伯羌京等各族人民。

　　满洲男子旗装是以明朝北方汉族武官服饰为基础结合蒙藏元素融合而来。

　　女装是以赵宋汉族宣和宫装为基础结合蒙古女装元素而来。

　　因此旗装是汉蒙满藏诸族的服饰融合。

　　2.民服，清代民间男装易服令执行力度短暂无力，始严终废，女装更是男从女不从，一如明旧。

　　只是历代服装都是能自行发展的，从汉到明无时不变，乃至一朝多变。终于明朝的袄裙，马面群流传到清代，变成清代的袄裙样式，乃至到清末明初变成秀禾装样式，和旗袍是两个截然不同的衣服体系。

　　男装的瓜皮帽是明朝的六合一统帽的改良版，长衫是汉族深衣的改良，满族人在清初不着左右开叉的长衫，仅着前后开气的行服袍，要骑马只能着前后开叉。因此左右摆的长衫绝不是满族带进来的衣饰，满族大约在清康熙后期才开始仿效汉族穿左右开气的长衫。

　　马褂在明朝武官中流行，当时叫做比甲，到清代演变成马褂和马甲两种款式，这大概是唯一的清代男子旗民通用的服饰。

　　关于清代汉服的延革，我此前已经发文多篇详细讲解过，满清时代旗人每一件服饰的来源，是明朝哪一种服饰的传承，基本都有说过，在这里就不再敷述，有兴趣的可以找我之前的文章来看。

　　清朝的服装不是汉服。

　　清朝的统治者是满族人，自满清入主中原后，强制推行残酷的剃发易服，满族的发型、旗装开始强制入侵中原。

　　清朝满族基本都编入八旗，有旗人之称，故这种满族男女老少四季皆宜的服装被人们称为旗装。式样分男女两种。

　　清初男子旗装为圆领、大襟、箭袖(马蹄袖)，四面开衩，系扣袢，腰中束带。满族是游牧民族，四面开衩是为了骑射自如，箭袖是为射箭方便，又可御寒保护手背。

　　女子旗装长及脚面，或外罩坎肩。服装多用各种色彩和图案的丝绸、花缎、罗纱或棉麻衣料制成。有的将旗袍面上绣成一组图案，更多在衣襟、袖口、领口、下摆处镶上多层精细的花边。脚着白袜，穿花盆底绣花鞋，裤腿扎青、红、粉红等各色腿带。盘头翅，梳两把头或旗髻。喜欢戴耳环、手镯、戒指、头簪、大绒花和鬓花等各种装饰品。

　　满族男女都喜爱在腰间或衣服的大襟上挂佩饰。男子有火镰、耳勺、牙签、眼镜盒、扇带。女子有香囊、荷包等。大多用绸缎缝制，花色品种繁多，制作精美。

　　中国有56个民族，每一族都有属于自己那一族的服饰。

　　汉族乃其中最大一族，文化、礼仪、农耕等等发展源远流长，汉族的服饰也是多姿、多彩、多样。

　　只是自满清入关后，推行剃发易服，近300年，汉服从此没落。

　　留头不留发，留发不留头。自此再没有儒冠飘带，衣裳楚楚。以致后世汉人，大多都不记得汉族也曾经拥有过自己的民族服饰：汉服！

　　汉服，顾名思义，就是汉族人的服装。

　　汉服，全称是“汉民族传统服饰”，又称汉衣冠、汉装、华服。汉服“始于黄帝，备于尧舜”，源自黄帝制冕服。

　　西周姬昌《周易》卷八《系辞下》：“黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治，盖取诸乾坤。”

　　白话译文：黄帝、尧、舜以衣在上者象天，以裳在下者象地，定衣服之制而示天下礼仪，故衣裳制作取象乾坤。

　　垂，垂示。衣，上衣。裳，下服。

　　后遂以“垂衣裳”谓定衣服之制，示天下以礼。后用以称颂帝王无为而治。亦省作“ 垂衣 ”、“垂裳 ”。

　　汉服定型于周朝，并通过汉朝依据四书五经形成完备的冠服体系，成为神道设教的一部分。因此后来各个华夏朝代均宗周法汉以继承汉衣冠为国家大事，于是有了二十四史中的舆服志。

　　汉服以华夏礼仪文化为中心，通过自然演化而形成的具有独特汉民族风貌性格，明显区别于其他民族的传统服装和配饰体系。

　　是中国“衣冠上国”、“礼仪之邦”、“锦绣中华”、赛里斯国的体现，承载了汉族的染织绣等杰出工艺和美学，传承了30多项中国非物质文化遗产以及受保护的中国工艺美术。

　　汉服的款式虽然繁多复杂，并且还有礼服、常服、特种服饰之分，但是仔细分析归类，根据其整体结构主要分为三大类，

　　“深衣”制（上衣下裳缝在一起）、“上衣下裳”制（上衣和下裳分开）、“襦裙”制（襦，为短衣）。上衣下裳的冕服为帝王百官最隆重的正式礼服，袍服（即深衣）为百官及士人常服，襦裙则为妇女的常服。

　　传统深衣有三大讲究。一为“交领右衽”，衣服前襟左右相交，汉服为向右掩。二为“褒衣宽袖”，汉服的衣服都宽松，且袖子宽大，长过手臂。三为“系带隐扣”，汉服的衣服大多不用扣子，而用绳带系结。依着如此特性，古人在身着汉服时，走起路来自然会潇洒飘逸，轻挥衣袖，便带起一阵清风。 —— “上衣下裳”相连的“深衣”制 上下连裳制最典型的就是深衣。所谓“深衣”，是将上衣和下裳从腰部连接起来缝合，称为一种长袍的样式。

　　汉服始于黄帝，终于清朝，惜哉！

　　礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。”

　　华，服章之美为之华！汉族的民族服饰在世界上最为美丽，华美，几千年以来被万邦推崇。

　　夏者，家继礼法圣贤之学，国从利益相承之出，家有千年源流圣贤传，而国家继吾国吾民之利益而世代传承，这也是真真正正的夏章。

　　古人是以服饰华采之美为华；以疆界广阔与文化繁荣、文明道德兴盛为夏。从字义上来讲，“华”字有美丽的含义，“夏”字有盛大的意义，连起来的确是个美好的词。“华”意为“荣”，“夏”意为“中国之人”，即中原之人。春秋以后，又称诸夏。

　　衣必精美，物必丰盛，人必礼学，国必利益，君臣必称吾国吾民，此才能是真正的华夏啊！

　　汉服的发展源远流长，种类繁多，这里就不一一介绍了。

　　话说查资料手打也是挺累的，天都黑了，做饭去了。

　　应该不算汉服吧。

　　清代服饰清代男子服装主要有袍服、褂、袄、衫、裤等。当时的马蹄袖是游牧民族最显著的特征。

　　清代妇女服饰，分为满汉二式。初期还保留各自的原有形制，后在相互影响之下，都有明显的变化，汉族妇女服饰，初期还是明末之旧。经过不断的演变，终于形成一代特色。凡后妃命妇，用凤冠、霞帔。普通妇女除婚嫁及入殓时“借穿”一下这种服饰外，其它场合以披风、袄裙作为礼服。而满族妇女的主要装束为袍衫（旗袍），不过满族女装一般是窄而瘦长的，大多穿时要在外面加件坎肩。

　　汉服，全称是“汉民族传统服饰”，又称汉衣冠、汉装、华服，是从黄帝即位到公元17世纪中叶（明末清初），在汉族的主要居住区，以“华夏－汉”文化为背景和主导思想，以华夏礼仪文化为中心，通过自然演化而形成的具有独特汉民族风貌性格，明显区别于其他民族的传统服装和配饰体系，是中国“衣冠上国”、“礼仪之邦”、“锦绣中华”、赛里斯国的体现，承载了汉族的染织绣等杰出工艺和美学，传承了30多项中国非物质文化遗产以及受保护的中国工艺美术。

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