上古女性神兽？

　　第四名：青鸾

　　在昆仑山上，青鸾常年伴随西王母身边，其体型如家禽大小，羽色华丽，两翼具许多赤黄色及白色眼状斑纹，美丽端庄，它是传闻中五凤之一。

　　第三名：朱雀

　　朱雀为古代神话中的天之四灵之一，朱雀不属于五凤之列，其源于远古星宿崇拜，是代表炎帝与南方七宿的南方之神。朱雀被烈焰包裹，具有一种威严之美。

　　第二名:九尾狐

　　《山海经》云：“青丘之山有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。”随着时间的推移，九尾狐也从食人的妖兽逐渐转危为瑞兽，勉强可算作神兽之一。九尾狐在神话中多化身性感女子，以其美色著称。

　　第一名：白泽

　　白泽是中国古代神话中地位崇高的神兽，祥瑞之象征，是令人逢凶化吉的吉祥之兽。白泽亦能说人话，通万物之情。再加上其外表优雅，第一当之无愧。

　　楚国神女——九凤

　　许多人认为，《山海经》记载的九凤是上古神兽，指的是九个头的凤凰。其实，《山海经》的《大荒北经》明确记载，有座神山名叫“北极柜”，山上住着一位神女，名字叫九凤。九凤的头部像人，身体却像鸟。也就是说，九凤的形象与烛龙类似，她不是一只神兽，而是一位形象怪异的上古神女。

　　颛顼的化身——“鱼妇”

　　《山海经》认为“鱼妇”是一种身体细长的鱼，但从其名字来看，她也是一位上古女首领。《大荒西经》记载了颛顼复生的神话故事。据说颛顼去世的时候，西海之上有龙幻化成鱼，颛顼借机复生，变成了“鱼妇”。从这则神话故事来看，“鱼妇”像鱼又像龙，掌握着延续和转化生命的神异能力。

　　在《山海经》中，守护昆仑神山的上古神女西王母，地位堪比天神帝俊。甚至在道教神话中，西王母还担任着女仙首领的角色，连九天玄女和瑶姬都是她的侍从。《山海经》对西王母形象的描述，带有3个明显特征：一是“虎齿豹尾”，居住在山洞里。二是“披毛戴胜”，浑身长毛，头上戴着羽冠。三是“凶厉善啸”，代表帝俊执掌幽冥。

　　代表女生的神兽？

　　中国古代四大神兽，即青龙、白虎、朱雀、玄武，源于远古的星宿崇拜，是古代神话与天文学相结合的产物。

　　如果将四大神兽具化为美人的风格，青龙腾跃翻涌表勇、白虎威震四方表尊、朱雀浴火振翅展翅表智、玄武阴阳相交表中庸。

　　玄武是由龟和蛇组合成的灵物，如果把它具化成美人，那么她的气质则是：蛇的机敏灵动、阴谋诡计+龟的冥想稳健、内敛厚重=深奥、玄虚、不可捉摸。

　　赤色朱雀，盛夏翔舞，据说在遥远的古代，是鸟给人类衔来了智慧的火种，拯救了人类。在人面鸟身的形象创作上，也体现出了远古先民既希望获得祖先的智慧与能力，又希望获得鸟能够飞行的超自然力量。

　　朱雀系美人，面部智力感高。眼型长，眉眼上扬，鼻翼收窄。两颌量感不沉重，氛围不滞厚，唇线轮廓分明。整张脸存在大量锐角却不强势，长中庭不显幼态，是岁月沉淀、人情练达之智。

　　所以朱雀适合女性，朱雀属火，朱雀是鸟的形状，鸟是可爱，毛茸茸的代名词，适合女生。

　　《山海经》记载的上古神女，都是备受推崇的远古部落首领，她们的神话地位，类似于道教神话里的女仙。众所周知，道教女仙普遍服饰华丽，容貌绝美。那么，《山海经》记载的上古神女形象如何呢？其实，上古神女的形象与道教女仙截然不同。她们总是带着动物的身体特征，形象比较怪异。例如，西王母虎齿豹尾，九凤被当成神兽，而“鱼妇”像鱼又像龙。下面，我们介绍《山海经》记载的3位上古神女，分析她们形象怪异的原因。

　　山海经上古神女

　　1.昆仑山神女——西王母

　　在《山海经》中，守护昆仑神山的上古神女西王母，地位堪比天神帝俊。甚至在道教神话中，西王母还担任着女仙首领的角色，连九天玄女和瑶姬都是她的侍从。《山海经》对西王母形象的描述，带有3个明显特征：一是“虎齿豹尾”，居住在山洞里。二是“披毛戴胜”，浑身长毛，头上戴着羽冠。三是“凶厉善啸”，代表帝俊执掌幽冥。

　　西王母

　　不管怎么看，《山海经》记载的西王母，很难与雍容华贵的道教女仙联系到一起。但是，许多专家学者却认为，《山海经》对西王母的形象是“据实描述”。西王母原本就是远古部落的女首领，穿着兽皮，戴着羽冠才合理。至于虎齿和豹尾，其实是西王母在祭祀活动中的装扮。这是因为，许多上古首领还兼任着巫师的职务。

　　2.楚国神女——九凤

　　许多人认为，《山海经》记载的九凤是上古神兽，指的是九个头的凤凰。其实，《山海经》的《大荒北经》明确记载，有座神山名叫“北极柜”，山上住着一位神女，名字叫九凤。九凤的头部像人，身体却像鸟。也就是说，九凤的形象与烛龙类似，她不是一只神兽，而是一位形象怪异的上古神女。

　　根据民间传说，九凤原本是帝喾的九个妃嫔，被楚王家族奉为先祖，成为了楚国的护国神女。至于九凤为何会演变成九头神鸟，专家学者们也说不清。仅从《山海经》描述的九凤来看，这位上古神女已经演变成一种图腾，其形象怪异程度丝毫不逊于西王母。

　　3.颛顼的化身——“鱼妇”

　　《山海经》认为“鱼妇”是一种身体细长的鱼，但从其名字来看，她也是一位上古女首领。《大荒西经》记载了颛顼复生的神话故事。据说颛顼去世的时候，西海之上有龙幻化成鱼，颛顼借机复生，变成了“鱼妇”。从这则神话故事来看，“鱼妇”像鱼又像龙，掌握着延续和转化生命的神异能力。

　　“鱼妇”的记载是《山海经》独有，她的身份已经无从考证。从“颛顼复生”的神话故事可以看出，这位上古神女生活在西南地区，她的身份极其尊贵。否则，“鱼妇”不可能被认为是颛顼的化身。另外，“鱼妇”可能还是一位有名的上古巫医。

　　根据考古发现，河南永城梁王墓的壁画上，刻有一幅“鱼妇”的画像。这件汉代文物证实，《山海经》里“鱼妇”的传说，早在汉代已经广为人知。它代表着古人对这位上古神女的认可，以及对生命复苏的渴望。

　　“鱼妇”画像

　　以上是《山海经》记载的上古神女：西王母、九凤和“鱼妇”。仅从形象上来看，这些上古神女无法与道教女仙相比，甚至可以说比较怪异。但是，她们都属于上古时期的优秀女性，都曾为本部族发展，乃至华夏文明进程做出过突出贡献。与虚幻缥缈的道教女仙相比，《山海经》记载的上古神女更应该被我们了解、尊崇和铭记。

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