霞字的故事？

　　据说，在古代，有两位姐妹，一个叫做霞，另一个叫做云。霞姐妹非常美丽，但由于云姐妹的嫉妒，霞姐妹被变成了一片云彩。之后，人们开始称呼这种云彩为“霞”。霞字因此而来，成为了一个代表美丽和神秘的汉字，也成为了人们传说和故事的一部分。

　　是一个非常有趣的故事。据传，霞字最早出现在中国古代的书法作品中。霞字由“日”和“又”两个部分组成，寓意着太阳升起的时候，阳光透过云层散发出的美丽光辉。这个字形象地表达了美好的景象和光明的未来。霞字在中国文化中具有深远的意义。它常常被用来形容美好的事物，如“霞光万丈”、“霞彩绚烂”等。在古代文人墨客的作品中，霞字也常常被用来描绘自然景色，如山水画中的霞光、日出时的霞红等。此外，霞字还有一种象征意义。在中国传统文化中，霞字与仙境、神仙等有关联。人们常常用“仙霞”来形容神仙居住的地方，以及神仙飞升时所散发的光芒。总之，告诉我们，它不仅仅是一个汉字，更是一种美好和希望的象征。它让我们联想到美丽的景色和神奇的仙境，给人们带来了无限的遐想和想象空间。

　　柯萨尔王狩猎归来。这一次出猎十分顺利，柯萨尔王开心极了。他骑在马上，放松缰绳，一边走一边东瞧西望，一边还吹口哨。

　　“四周没有人比我更有威力了。也没有人比我更聪明、更自由安闲了。

　　我乐意吹口哨，就吹口哨；我乐意判处别人死刑，就判处别人死刑；我乐意干一件大事，就干一件大事。”

　　他骑马走在林中一条小路上。

　　走在前面的是猎犬、驯犬人和保镖，两旁是卫兵骑马伴随，猎人和赶车的拉着各种各样的好东西殿后。走到树林中间，他们忽然碰见一个擅占星术的白发苍苍的干瘪老隐士，据说他能预知未来。老隐士向柯萨尔王预言，世上很快就要出现一个人，这人比柯萨尔王更聪明、更有威力。他将先占有柯萨尔王的独养女，一年以后还将占领柯萨尔王的整个王国。他并不将领土据为己有，而是和所有的人平 柯萨尔王很不爱听这样的预言。他对隐士一言未发，只是骑马离开了，就像什么话也没听见似的。他继续往前走着，心里不断地想：“也许会出现这样一个人……不过，他能从我这儿带走他那疯狂的脑袋吗？……”

　　于是柯萨尔王开始琢磨，怎样摆脱那些想占有他女儿的人，谁也不可能用武力占有她，因为柯萨尔王本人有足够的力量对付这种行动。他可能通过结婚的办法来占有她，恰好她也到了结婚的年龄，正在等待青年男子从四面八方来向她求婚。柯萨尔王的爱女霞公主长得十分标致。她那倾国的容貌，连柯萨尔王自己也见所未见，闻所未闻——他的女儿霞公主就有这么漂亮！…… 柯萨尔王刚回到家，还没来得及安排一切，家里人就向他报告，来了三个年轻人，一个比一个英俊，一个比一个高贵。他们都是来办事情的，他们只想与柯萨尔王本人单独谈话。

　　“喏，求婚的人说来就来了！”柯萨尔王不满地想道。

　　柯萨尔王恨不得凭一时的火气把他们撵出去，但是又转念一想，这样做不大妥当，而且也不妨看看他们是不是真像隐士说的那么聪明——比柯萨尔王还要聪明！……明天，他也能客客气气地把他们打发走，因为柯萨尔王他是个聪明人啊！

　　柯萨尔王彬彬有礼地接待了三位年轻的客人，请他们饱餐一顿，然后问他们来找他有什么事。年轻的客人们坦率地回答他，他们是来向他的女儿霞公主求婚的。不过，他们来了三个人，所以请柯萨尔王亲自选一个合心意的女婿。假如他自己不愿意挑选，那他们三个人就决斗一番，一直厮杀到只剩一个活的为止。

　　“我愿意这样！”柯萨尔王回答，心里暗自想道：“唔，看来这三个人都不太聪明！让他们先厮杀一阵子，再看结果吧！”

　　三位客人在花园里选中一块空地，定了个决斗的时间。过了一会儿，柯萨尔王派人去了解情况。

　　那人回来报告说，已经打死了一个，现在只剩下两个人了。

　　柯萨尔王等了片刻，然后又派人去探听，情况怎样了？ “第二个人也刚刚被打死了。只剩下一个人，不过这人也瘸了，脸上满是窟窿，一条胳膊给打断了。”

　　“那么，你就告诉他，柯萨尔王感到非常惋惜，因为他不能要一个瘸腿的，而且还满脸窟窿的女婿。”

　　第一次，柯萨尔王就这样摆脱了三个求婚的人。只是时间不长。

　　二

　　过了不久，新的求婚者又来了——一下子来了五个。柯萨尔王不由得心惊肉跳起来，心想：

　　“万一他们五个人之中，就包括那个比我更聪明、更有威力的人怎么办？我怎么办才好呢？”

　　柯萨尔王把五位求婚者请进去，请他们饱餐一顿，然后说道：

　　“不久前，有几个非常出色、非常勇敢的年轻的人到我们这儿来过。他们决定决斗一场，让最后活着的那个人求亲。”

　　柯萨尔王以为五位客人会马上火冒三丈，抓起宝剑，打作一团。但是，五位求婚者心平气和地回答道：

　　“那桩事，我们听说过。不过，要知道，战斗可能让人变成瘸子，瘸腿的女婿可不是谁都喜欢的。”

　　柯萨尔王咬着胡子，坐在那儿，一边想一边打量这几个求婚者。他看出这几个人不像头一次来的几个人那么傻。因此他更着急了。心想：这回可躲不过去了。他们之中一定有那个可怕的聪明人。怎么办呢？用什么方法给他们吃闭门羹？ “你们都很好，很高尚。”柯萨尔王向他们说，“你们每个人都很年轻，很勇敢，个个英俊漂亮。现在我怎么断定你们之间谁最好，谁最配做我的女婿呢？不通过决斗，我是没有办法决定的。因此，我也就无法把我的女儿霞公主嫁给你们之中的任何人。”

　　但是这也没把五位求婚者难住。他们这样回答柯萨尔王：

　　“假使你不能决定挑选谁做女婿，那就让您的女儿——漂亮的霞公主自己来挑选吧。她看中谁，就让谁当新郎。”

　　“你们居然想出这种办法来！”柯萨尔王勃然大怒。“哪儿也没有过这种规矩，我们这儿也不可能有这种规矩！”

　　“那我们就抽签吧。谁走红运，谁就当新郎。”

　　“真叫他们缠住了！”柯萨尔王想道。“好吧！我叫你们看看你们走什么运。你们会心满足足的！”

　　柯萨尔王大声回答他们说：

　　“好。照你们的意见办。碰运气就碰运气吧！”

　　五个年轻人兴奋极了，心想，反正他们之中总有一个人会成为漂亮的霞公主的新郎！他们站起身，大声说起话来。他们激动得两颊通红，神采奕奕，要不是柯萨尔王想出还要补充一个小小的条件，他们不知还会乐成什么样子呢。

　　“我们什么条件都同意！”他们甚至还没听清是怎么回事儿，就预先拿定了主意。

　　条件却是这样的。要知道，国王的女儿不是一垛干草，不是一袋米，也不是羊群里的一只羊，可以用抽签的办法来获得。这样做，柯萨尔王将失去邻国国王对他的尊敬。邻国的国王们会说：他只有一个女儿，还不会好好把她嫁出去。因此命运归命运，体统归体统。

　　“不过，我的朋友们，你们这样做，是要付出很高代价的。喏，头一批求婚者不惜牺牲自己的生命——他们决定决斗。所以现在我决定这么办：谁想抽签，他就面临两种可能性——要么，娶霞公主为妻，要么，丢掉自己的脑袋。否则，在邻国国王们面前，我将感到不体面！”

　　五个年轻人头脑正发热，没有意识到整个危险性，轻率地同意了。

　　定好了第二天抽签。

　　在最陡峭的高高的河岸上，就在悬崖上面，搭了个台，台上铺了地毯，张灯挂彩，还摆上鲜花。台旁边支了三个帐篷——中间一个金色织锦缎帐篷，是为柯萨尔王支的；左侧的银色织锦缎帐篷，是为宫廷的证人支的；右侧的七色帐篷，是为求婚者们支的。在帐篷后的草地上，圈出一块半圆形的地方，给卫兵、客人和观众落座。在河上峭壁的那个方向，摆了一只孤零零的红板凳，那是刽子手坐的，为的是让每个人都一眼能看见，大家聚集在这儿不是闹着玩，而是干一件十分严厉的事情。要叫每个求婚者都知道，他的前途是什么样的：要么结婚；要么一个倒栽葱从悬崖上跌落下去！

　　三

　　到了约定时间，喇叭吹起来了，全体与会的人开始陆续来到会场上各自的地方。台上摆了一张桌子，桌子上放着一只金碗，上面蒙上了一块布。刽子手走到台前红板凳前坐下，这是个以前当过强盗的身强体壮的棒小伙子，这会儿他把袖子卷得高高的，衬衫领子敞开着。在坐下之前，他用一只脚踩了踩一条又宽又长的木板，这块木板一头搭在台上，另一头在一根粗圆木上摇滚着，就似乎晃晃悠悠的天平或秋千似的。刽子手试了试那块木板，才放心地坐下。

　　喇叭又吹响了，公证人走了出来，庄重地走上台会，鞠了个躬，高声公布道：

　　“按照柯萨尔王的命令，在这只金碗里放了两颗石子。这两颗石子完全一样，只是一颗像露珠似的雪白，另一颗像血似的鲜红。谁抓到白石子，柯萨尔王就把漂亮的霞公主嫁给他，谁抓到红石子，那可别生气，当时刽子手就将他从这悬崖上推下河底。假如有人想求婚，那就挨个儿来碰碰大运吧。

　　柯萨尔王不强迫任何人。不过，谁要是走上前来从金碗里抓石子，那就照刚才说的这么办！”

　　喇叭又吹响了。从七色帐篷里走出一个身穿节日服装的高个儿青年。他走到台前，对公证人说道：

　　“我想碰碰运气！”

　　“上来吧！”公证人回答。

　　青年走上台。刽子手从另一面走上台。观众的心跳得更厉害了。

　　公证人和刽子手让青年站到木板的未端上，于是木板不再晃动了。刽子手手拿重甸甸的铁链子从一侧走到青年身旁，公证人捧着金碗从另一侧走到 青年身旁，刽子手先将铁链套在这求婚者的脖子上，然后将铁链交叉绕在他 胸前，在背后打了个结。公证人将金碗送到他面前，微微撩起蒙着的布，使 他只能伸进一只手去。

　　“要么，走红运；要么，死亡。”他不动声色地向青年说：“抓吧！”

　　“当然是走红运罗！”青年满面春风地扬声说，然后眯起眼睛，将半截 胳膊伸进金碗里去抓那颗命中注定不祥的石子。

　　当他的手在盖布下从金碗里抽回时，所有的人全屏住了气息。

　　等他拿出了手，张开手心看时，脸刷地变得惨无血色，两只眼睛仿佛停 滞不动了似的。

　　在他的手掌里躺着一颗红彤彤的石子。

　　他还没来得及说什么，公证人已把盖布朝刽子手挥舞了一下。只见刽子 手使出全身力气将木板的一端一推，于是身缠铁链的青年，甚至没来得及喊 出声，就从悬崖上跌了下去，径直落进深深的河底，只有刹那间在水面上出 现的一个大漩涡，说明他落下的地点。

　　阳光普照；百鸟在四面啾啾地叫。喇叭又吹响了。

　　另一个年轻人走出七色帐篷，向公证人说：

　　“也许我比他走运。”

　　公证人将红石子放回金碗里，回答道：

　　“也许你比他走运。也许你也不比他走运。抓吧！抓完，我们就知道了。”

　　第二个青年的遭遇同第一个青年一样。

　　当喇叭又召唤性地吹响时，剩下的三个青年一同走出七色帐篷，向柯萨 尔王说，抽签太费时间，今天他们没有工夫，下一次他们再来抓石子。

　　柯萨尔王对自己想出的新花招非常满足，整整一个晚上都自言自语道：

　　“柯萨尔王真了不起！……太聪明了！……”

　　临走前，当驼背给鲁凯丽娅讲笑话，逗她乐的时候，瞎老人给霞公主唱了一支非凡的歌，听得她惊奇不已。那支歌讲到一个勇敢的青年，化装作衣衫褴褛的瞎子，携带着古丝理，走进一个美人儿的家里，为了看看她那漂亮的芳容；他看见她后，马上爱上了她，决心一辈子都爱她，第二天就到她父母那儿求亲。后来他们很幸福，一直到死都很幸福。

　　霞公主简直不知该怎样想才好了。

　　两位歌手行了礼，慢吞吞地走到牲畜棚里去过夜。他们答应霞公主，明天再去唱几支歌，让她开心一阵。

　　他们走后，霞公主还在想，但怎么也想不出个头绪来。所有的人都就寝后，四周万籁无声，霞公主推开通向花园的小窗，外面是静静静的芳馨暖和的夜色，她久久地站在窗前倾听夜莺啭啼，心里想着某件无法实现的事情，不断地暗暗长吁短叹。她觉得自己似乎在睡梦中，这一切都发生在梦中，实际上什么事情也没有过——没有那个瞎老人，也没有人唱过那支歌颂幸福的青年的歌……

　　蝴蝶的传说是什么？

　　人们把自己的心愿轻声告诉手中的蝴蝶，然后将蝴蝶放飞。蝴蝶会告诉天上的风儿。风儿会把心愿告诉给精灵和天使。精灵和天使就能让愿望变为现实。爱的讯息和天长地久的承诺、从此便恒久不忘。因此。人们都相信，只要许下一个愿望、然后将蝴蝶放飞， 自己的愿望很快就能实现。

　　厚积薄发--破茧成蝶

　　蜕变、是痛苦的。

　　但毛虫却选择这种痛苦，并默默承受。它的心中没别的多的想法，除了蜕变成蝶。没别的考虑。或许蝴蝶的美丽也正在于此。

　　爱情就像蝴蝶的蜕变、让相爱的人焕然一新。结婚更像破茧后的蝶，破茧后渴望拥有美丽而灿烂的新生活。

　　蝴蝶是中国传统的吉祥物，它是和平、自由、坚贞爱情、幸福生活的象征，这在许多出土文物和古代画卷中都得到了证明，世人喜爱美丽的蝴蝶。至今，关于蝴蝶的传说很多，比如庄周梦蝶、梁祝、霞郎雯姑的故事、蝴蝶妈妈等等，有的世人皆知，有的是一族传承。

　　蝴蝶妈妈，作为苗族同胞的祖先与信仰，深深的影响了一代有一代的人，他们秉承自由、美好的生活方式，追寻心中的“蝴蝶”。

　　蝴蝶的传说在浩如烟海的民间故事宝库里，有关蝴蝶的传说很多，但最有代表性的要数“梁祝”、“庄周梦蝶”、“霞郎雯姑的故事”(云南大理蝴蝶泉的传说）。梁山伯和祝英台的故事在江浙一带可谓家喻户晓，更随着越剧和小提琴的乐声走向全国、飞向世界。故事的男女主人公是一对同窗共读、两情相悦的情侣，但是在封建社会被迫女扮男装出门求学的祝英台，要想和自己的同窗梁山伯实现自由恋爱，是不被允许的。因而，在故事的最后，为了反抗包办婚姻、追求幸福生活，祝英台在封建势力的威逼下，和自己的同窗情侣梁山伯双方殉情，死后化为一对美丽的大蝴蝶，形影不离，实现了理想中的爱情。故事的主题，着重表达了“梁祝”对封建势力压迫下的自由与幸福的抗争。庄周梦蝶的故事，稍微读过中国古典文学的，多少会知道。战国时代的哲学家庄周，曾经梦见自己变为一只“栩栩然”活生生的蝴蝶，一觉醒来并不见蝴蝶，还是自己，他很奇怪，分不清究竟是蝴蝶变成了自己，还是自己变成了蝴蝶……故事出自《庄子＊齐物论》，借此向世人浅显地说明一个道理，代表着古代大思想家庄周的理论精髓，庄周认为：世间万物的差别是相对的，可以互相转化，事物的真、伪、是、非没有客观标准。这故事表面看只是和蝴蝶有关，但实际上民间还有一个版本：庄周本身就是一只蝴蝶，最终他又幻化成蝴蝶永远留在了人世间。这从一个侧面表明：真正的思想家是永生的，历经实践检验的真理是永恒的。霞郎雯姑的故事在云南大理广为流传，实际上就是蝴蝶泉由来的传说。据说很久以前，有一个勤劳美丽的白族姑娘雯姑，同一个年青的樵夫霞郎相爱。有一天，统治苍山、洱海的俞王碰上雯姑，并想霸占她。在俞王的淫威下，姑娘没有别的办法，只好和心爱的樵夫拥抱着跳进了位于云南大理苍山云弄峰麓神摩山下的无底潭，潭底突然裂开了一个水洞，从洞里飞出一对美丽的蝴蝶，它们在潭边互相追逐，形影不离。于是，各种蝴蝶从四面八方向这对蝴蝶飞来，群蝶相聚，翩翩起舞。这个无底潭就是现在的蝴蝶泉。由于雯姑霞郎殉情之日是农历四月十五，人们把每年的这一天定为蝴蝶会。蝴蝶会期间，附近白族青年男女纷纷集聚泉边，唱山歌，弹三弦，观彩蝶。这个故事和“梁祝”一样，表达的是同一主题思想。以上三则有关蝴蝶的传说，除了庄周梦蝶的故事外，“梁祝”和“霞郎雯姑的故事”都是爱情悲剧，但是口头文学的创作者们把希望留给了人间，让他们双双化做蝴蝶，在和熙的阳光下飞舞，享受爱情的愉悦，并且子孙繁衍，流传千古。最后，也许有的读者在看过这三个有关蝴蝶的传说后，心中会留下疑问：他们为什么要“化”为蝴蝶，而不是别的飞禽走兽或宠物？他们都化成了哪一种蝴蝶？这些问题，后来已有人做了考证，但由于以上三则故事都是民间文学创作，因而他们化成了哪一种蝴蝶也是人为的认定，没有什么科学根据，所以请大家只当作是茶余消闲、趣闻而已。故事的主人公最后之所以都化成了蝴蝶，是因为：蝴蝶是中国传统的吉祥物，它是和平、自由、坚贞爱情、幸福生活的象征，这在许多出土文物和古代画卷中都得到了证明，世人喜爱美丽的蝴蝶。世人喜爱蝴蝶，和平的环境是第一位的，在炮火连天、血肉横飞的环境中，谁又有心情去欣赏美丽的蝴蝶呢？连性命都朝不保夕，自由、爱情和幸福又从何谈起呢？民间文学创作者们希望他们永远生活在和平环境中，获得自由和新生，享受爱情和幸福。至于他们都化为哪一种蝴蝶，对此认定一般有三个依据：一、体型较大、色彩美丽；二、雌雄异形、一目了然；三、盛产于他们的故乡。庄周所化的蝴蝶，在明朝文学家冯梦龙的“三言”中已有说法，传说中的庄周蝶是一只采百花之精、夺日月之秀，得了气候、长生不死、翅如车轮的白蝴蝶，但自然界中纯白的蝴蝶可以说并不存在，因而有人把他认定为鹤顶粉蝶，该种是我国产粉蝶最大型者，蝶翅白色、围住顶角的三角形有橙红色斑块。梁祝所化的蝴蝶，经前辈昆虫学家认定，他们所化的蝴蝶是玉带凤蝶。玉带凤蝶属凤蝶科，有尾突，飘然起舞，十分美丽；雄蝶翅呈黑色，后翅中部有一条黄色的横带，“玉带围腰”是古代为官的象征，此蝶乃梁山伯也；雌蝶前翅也呈黑色，但后翅有大片玫红色斑纹，可谓“彩裙艳丽”，是祝英台。玉带凤蝶分布于浙江和南方各省的的柑桔产区，幼虫以桔叶为食。霞郎雯姑所化之蝶，是多型凤蝶，又称美凤蝶，这也是一种雌雄异型的凤蝶，雄蝶正面是纯黑色的，反面翅基部有红色斑；雌蝶的后翅色彩鲜艳，花纹多变，多数无尾突，少数有尾突，“多型”蝶之名，由此而得，盛产云南。

未经允许不得转载：女装_时尚女装_连衣裙_服装搭配-森宝女装网 > 霞字的故事？蝴蝶的传说是什么？