渔民结婚风俗？

　　主要风俗：

　　1、早攀亲

　　渔民与岸居的农民一样，也受“男孩早攀亲，父母受人敬”、“女孩落地外头人，早有婆家早定心”的传统观念影响，给渔家子女定亲越早越好，十几岁的孩子定亲，在渔民中司空见惯，五六岁定亲的也常有，甚至有抱“童养媳”及指腹为婚攀“胎亲” 的。

　　2、出帖

　　渔家的“出帖”，是女家在男家提亲后，出示写有女子芳名和生辰年月的年庚帖（渔家俗称“草帖”），交媒人送达男家。

　　3、合婚

　　男家媒人拿到女子的年庚八字后，即会送至男家船上，将帖子压在伙舱内灶头上的香炉底下，以“占卜”。如果三日内船上未见死蛇、死鼠等不祥之兆，一切平安，即可请人占卜双方“八字”，是否“合婚”（意为双方婚姻是否相合）。如“相合”，称“占应”，则可正式议婚；如不合，则将草帖还给女方，称“还帖头”。也有女方“出帖”后随即要还的，称“讨帖头”，双方均自愿，不受约束。一旦合婚，渔家的婚约关系就初步确立。

　　4、请媒

　　请媒，渔家也称“待媒”，即男家为向双方媒人示谢，择日在船上宴请媒人。待媒时，还要同时宴请双方亲友，称为“吃待媒酒”。渔家通过吃待媒酒的形式，作为将双方婚约关系向外界公开的一种特殊方式。

　　5、纳青

　　即古“六礼”之“纳征”。也就是下聘礼，渔民婚礼中的纳吉也如此，都备有礼帖、礼品、礼金等。礼帖用红纸做封套，上写“双喜”、“全福”、“百年好合”、“花好月圆” 等婚礼口彩。

　　6、送通讯

　　渔家的“送通讯”即古“六礼”中的“请期”，吴地称为“送日子”。男家将男女双方的“八字”占卜后，择定迎娶的“吉日良辰”，通知女方，女方同意即正式确定了迎娶日子。太湖渔家也会于婚前数月，告知女方婚期，此时必备“胡桃五斤、枣子六斤、云片糕两条”，渔家俗称“五桃六枣包僚（你）糕（高）”，同时送上银元、银手镯、各色布料等聘礼，俗称“堆大盘”。

　　7、搭船棚

　　渔家船上为生，因而婚礼前都要在船上搭棚（渔民称“搭船棚”），作为行结婚大礼的场所，这是大船渔家举行结婚大礼前必做的准备工作。

　　8、敬神

　　大船渔民旧时为“感戴神灵庇佑，不忘祖宗荫德”，结婚前夕都要行隆重的“敬神、祭祖”仪式。一般是第一天敬神，第二天祭祖，第三天才是“拜堂成亲”。

　　9、祭祖

　　渔民的婚礼中，渔民须在结婚前一天行祭祖仪式。太湖大船渔民的祭祖，称为“做花焰羹饭”。照例是焚香点烛，上供祭拜。供品除三牲、糕团、馒头外，还供有寓喜庆吉祥口彩的干果，如桂圆、核桃、枣子、莲芯等。大船渔民祭祖一般都在二桅前的甲板上（即大船上的“头舨面”）举行，也有在大舱内的“家堂”前设供祭拜，意为请祖宗神灵回家，告知小辈即将行“人生大礼”，正式步入“成年时代”，一方面感谢祖宗荫德，一方面敬请祖宗在天之灵庇佑，万事顺达，平平安安。

　　10、成亲

　　迎聘：渔家的婚礼，绝大多数集中在农历新年时举行。迎聘成亲当日，男家备有全猪、全羊，和“六衣”（红袄、红裙、夹衫、夹裤、单布衫裤）、喜果、请帖等，分装成六盘礼品，由两条舢舨载盘去女家。女方受盘后，要将男家的请帖换成女家的“谢帖”以示 “回礼”，同时回赠礼品，称“回盘”，回盘仍由迎聘船带回。

　　发喜花：男家邀一青年女子（一般为新郎之妹或表妹），给此日至船上吃喜酒的女宾们每人分发一支红色小绒花或绢花，插在头发上，称为“喜花”。渔家风俗，喜花戴在头上，能“借喜”。既然是“借喜”，当然是“喜”越多越好，故整个新春佳节都不能取下，而且每吃一次喜酒，头上会多插一支喜花，直到新春过后，渔业捕捞开始时才一起拿掉。故新春中，在渔乡渔港看到渔家妇女头上插了几支喜花，就可知道该女子今春吃了几次喜酒。

　　喜宴：吴地城市民俗，婚庆时是先拜堂成亲再吃喜酒，而与此相比，渔民的婚礼喜宴则有所不同，他们是先吃喜酒再迎亲拜堂。

　　一般在成亲之日的当天中午，待迎聘船载着女家的“回盘”回到男家渔船时，即开宴待客，称为“正酒”。喜宴设于大甲板上，来宾都围成圆形席地而坐。此时，最要紧的是船上大桅和二桅下的座位，来宾不能随意坐下，这是船上贵宾的“正座”，如背靠大桅面，向朝船头的是“大位”，只能由男家的娘舅或太公坐小靠椅于大桅下，由姑夫坐于二桅下，其他宾客不能坐错。按民间传统，喜宴总要讲究“成双”，故坐席的人数也必须成双，坐席不受人数限制，多少随意，人多则围坐的圈子大些，但一定要成双数，以示吉利。席上的菜肴当然也要成双数，就连上菜也要两人同时上。渔家吃“正酒”的菜肴，都尽量丰盛，一般都要四五十样，多到七八十样。盛菜时用中等的菜碗盛人七八成的样子，不能盛满，每样一碗，花样越多越好，用渔民的活来讲，是“今天吃了几只碗”。碗越多就表示酒席越丰盛，当事人也越有面子。在渔家的婚宴中，所有的菜肴都不能用淡水鱼虾（即本作货）为原料做菜，以示“敬客”。

　　渔家吃“正酒”的时间很长，从中午要持续到黄昏，期间也可听听 “喜宴神歌”再继续喝酒。

　　发迎：“正酒”吃到黄昏时，将已扎上红绿彩绸的小舢舨两条，组成“迎船”“发迎”。婚礼讲究的人家还用木板搭成简易的轿子，在轿沿挂上红绸幔、红灯笼等，装饰成“喜轿”，置于“迎船”上接新娘。发迎时，由男家伯伯带领“迎船”迎亲。

　　在男家的两条发迎舢舨上，一条装饰成有棚的“官船”，载上6 个迎亲男童，称“迎官”，这条船也称“迎官船”；另一条舢舨则载掌礼和乐手，一路吹奏迎亲乐曲。至女家船后，女方必招待“迎官” 及一应众人吃“下迎向”。接着是新娘“开面”，梳洗妆饰后再换上红衣、红裙、红鞋，并插一头红色的绒花及首饰之类，以示喜庆（渔家新娘头上的红花要连续佩戴一个月后再摘下，以“沾喜”）。然后由男家的迎亲人员将“两条被头一锁桶”的渔家传统嫁妆搬上迎船，称“搬迎嫁”。

　　女子出嫁时嫁妆简单，是旧时渔家特有的风俗。渔民以前娶媳靡费，而嫁女特别俭朴，传统的渔家女子的陪嫁都很简单，大多是绸被两条和椭圆形的锁桶一只，及一些零星生活用品，后来增加了樟水箱一只。估计这与以男子为主的渔业捕捞经济有关。当时，渔家姑娘出嫁，无论是坐轿还是坐船，新嫁娘必须脚踏两只脚炉。到男家后，脚炉由陪伴新娘的女眷，提上男家的渔船。脚炉为冬天暖脚用，吴地称为“热脚”，与吴语“日脚”谐音，娘家送脚炉是祝福新娘结婚后有“好日脚”。

　　嫁妆上“迎船”后，由掌礼先生主持“三清”仪式，请新娘上船或上轿。这时，新娘头兜方巾，由兄长或舅舅抱上迎船。民间习俗，所谓新娘上船要“不着天不着地”。新人上船后，迎船鞭炮齐鸣，船头点燃竹篾火把，在鼓乐齐鸣中快速驶向男家渔船。迎船返回时，必须从男家大船的左侧摇进，是谓“摇青龙角”，以讨“吉利”。迎船一到成亲大船，男家原先合拢停泊的各条渔船都要将船头撑开（船尾仍合在一起），以示礼迎新娘，待新娘上成亲船后，各船头再行合拢。

　　拜堂：大船上的“喜堂”设于船上举办重大活动的大舱内。婚礼当日，大舱内供奉着代表“天、地”的纸马（又称“神马”，民间的一种祭品），四张八仙桌拼成正方形的供桌，桌上置龙风化烛和干果供品，两侧张挂大红喜对。一俟迎船傍成亲大船后，掌礼先生先行“三清新郎”仪式，新郎请出后，即高喊“三请新娘”，其时鞭炮燃放，喜乐吹奏，由新郎将新娘抱上成亲大船。这时仍要脚不着地，踏在预先铺地的蚊帐上。帐子谐音“长子”，带有求子的寓意。新娘上船，掌礼即在乐曲声中高喊“恭请新贵人参拜天地君亲师 ……”行过成亲大礼后，即是新人双双人洞房。新郎新娘手执红绿牵巾，在一片喜庆乐曲声中，新郎牵着新娘在铺地麻袋上缓步行走。直到步入作“新房”的主卧舱内。

　　新人人洞房后，也有一系列婚礼仪式。

　　坐床：新人双双作揖拜“床公床婆”后，双方要脚对脚“坐床”，这时喜娘会在旁喊：“脚对脚，做人家。” 挑方巾：新郎用红纸封裹的秤杆将新娘的盖头方巾挑去，见一见新嫁娘的丰采。

　　撒帐：喜娘或亲属，以核桃、桂圆、枣子、化生等具民间吉祥寓意的干果撒人新床帐中，以“沾喜求吉”。

　　饮“交杯酒”与“喝和气汤”：撒帐后夫妇共饮“交杯酒”，寓有同甘共苦之意。接着是“喝和气汤”，由喜娘依次向新郎新娘敬上一杯用桂圆肉、红枣子冲泡的糖水，敬汤时必说：“和和气气，满船生财。”

　　最后是“揩脸”：渔家风俗称为“揩着肉脸”（意为洗脸后一家人在日常生活中“着肉”，即“贴心”）。由新郎新娘先洗，然后是父母、长辈、小孩，直至直系亲属，都要依次同洗一盒水，轮到洗时要说“新郎新娘合面同心”的口彩，以讨吉利。

　　“待新舅爷”：渔家在行成亲仪式时，男家还有“待新舅爷”的礼仪。即在船头的喜棚中，男家设专宴款待送新嫁娘至男家成亲的兄长（此为新郎的“新阿舅”，是新郎特别要敬重的贵客）等女家陪嫁人员。宴一定要设两桌，一桌吃，一桌看。两桌同时上菜，但一桌只看不吃。新阿舅边吃酒边看新人成亲拜堂。黎明时分婚礼仪式全部结束，由一小舢舨载着新阿舅等及“看桌”上的酒菜与赕佛的供品，后面再跟一条载着吹奏乐手的舢板，一路吹吹打打驶回女家。

　　“待新亲酒”：新人拜堂成亲后数天，太湖渔家有办“待新亲酒”的习俗。原是在新娘结婚满月后男家举办“满月酒”，后来逐渐演变为至成亲第三四天后即置办“待新亲酒”。届时要宴请女方的父母、兄弟姐妹及女方亲属中的长辈，称为“待新亲”，意为有了新的亲属。

　　在宴请前二天，即成亲后的第二天，新郎就要办好请柬预先去岳父母家邀请。具体赴宴的人员均由岳父母酌情确定。届时不论来多少亲属，一律要准备四桌酒宴，如只坐满两桌，另两桌则为 “看桌”，菜要照样上，这是渔家特有的规矩。如赴宴的人员超过四桌，则增人不增桌。太湖渔家“待新亲酒”的四桌菜，是整个婚礼期间最为丰盛的菜肴（有的“待新亲酒”各式点心菜肴相加要多达百样），菜肴的规格也最高，这是对“新亲家”表示的最大敬意。太湖渔家的婚礼要待吃过“待新亲酒”后，始拆除船棚（这时，又要招待亲友吃“拆棚酒”），至此，婚庆才算正式结束。

　　婚后，逢中秋佳节，新郎要和新娘一起回家，并按例送月饼给女家亲戚。而新娘从娘家同归夫家时，也必定带回定升糕、米花团和粽子等食品，送与男家亲戚。

　　北海疍家的特别习俗？

　　疍家的喜事习俗大致要经过九个程序：托媒、订婚、择日、担日子、置嫁妆、哭嫁、迎新准备、迎亲、回门。

　　托媒：按习俗，渔民的子女长到十八九岁后，由父母托媒人介绍对象，由媒人撮合姻缘。

　　订婚：男方父母把男女双方的出生年月、时辰给算命先生算好八字相合，就由媒人向女方家传达，女方父母提出要“身价银”多少钱，若干钱和物，一定要的彩礼是：四鸡、四鹅、四海味(虾米、鱿鱼、八爪鱼、墨鱼)、龙香、椰子、伴郎烛。

　　择日：订婚以后，由男方家长把男女双方的出生年月时辰八字给算命先生，请其择日成亲。

　　担日子：成亲日子择好以后，由男方家给女方家送猪肉、鸡、糖子、饼干、茶叶、酒一对、告诉女方成亲的日子。

　　置嫁妆：女方家接到女儿成亲的日期后，就要预先为女儿出嫁置嫁妆，家庭困难的最简单也要有一套新衣服和单件上衣，叫上头衫，单件叫出面衫，家庭富裕的嫁妆就多一点。

　　哭嫁：女子在结婚前，有姐妹、婶、姆陪哭，最少哭两日两夜，是哭前辈、哭父母、哭诉离别难舍之情。

　　迎亲准备：男方在成亲的日期之前，如有上契(认神保平安)的在结婚前一天要去脱契。

　　迎亲：结婚这天，接新娘的船要船头对船头，渔民与岸上人家不同，不兴三朝回门，把新娘接回新郎家，然后新娘又再回到娘家船上叫回脚宝。对自己的长辈(父母、兄嫂等)斟茶，吃完饭后，再回到新郎船上，渔民习俗、结婚当日不能吃新郎家的饭，就算男女家相距远的，新娘要准备干粮如饼干之类作饭，意思是一日不吃两家饭。晚上坐高堂时，新郎、新娘要跪在地上等那对红烛点完才能起来。

　　回门：渔民婚后第三天和第七天不回娘家，要到满了月的时候，新郎父母要买两条糖和新娘带回娘家，新娘回到娘家把头洗干净，然后又把两条糖带回新郎家。

　　其他的一些生活习俗：

　　一、碗、盆、碟、汤匙等食具不得倒覆放置，汤匙不能拖拿，筷子不能置于碗面上，汤匙不能在汤锅里搅来翻去，食物点酱油时不能在碟里来回搅动，夹菜时手心不能向下……总之，这些都预示着“翻”、“沉”、“搁浅”等之意。

　　二、煎鱼时，只能煎一面，不能把鱼翻过身再煎。吃鱼时，吃了上面的鱼肉，把骨头剔开，再吃下面的鱼肉，不允许把鱼夹翻过来；不吃鱼眼睛，怕吃了之后，眼睛会模糊看不清航道，容易触礁出事。煮鱼不斩尾，意为留有后路，以免日后捕不到鱼；不能先吃鱼尾，意思是要留着尾以关照子孙后代。

　　三、行船时，忌别人问到什么地方，何时可到。坐姿忌两脚悬空，这是“不到埠”的预兆。

　　四、忌别人在自己面前说不吉利的话或者做不吉利的事，说话时最忌“翻、沉、退、倒、慢、横、搁、逆、破”等语，他们认为船艇只有遇到大风大浪才有可能发生。一般不直接说，而是用别的字眼替代，“翻个头”叫“转个头”，“搁”叫“放”，“破”叫“旧”，“退”叫“进”……

　　五、在船艇上行走，不准穿鞋，亦不准穿鞋者登船艇。

　　六、打破船艇内的东西，被认为“彩头”不好；在船艇上摔破的碗碟等，不能丢进江河里，要带到岸上去。

　　七、忌说猫，认为捕捉的鱼会被猫吃光；忌杀乌鲨，认为乌鲨会闻到死伴的腥味会在江河里复仇吃人。

　　八、最忌船艇沾上秽气，怕招来撞船、搁浅等不利事情，故有诸项禁忌：（1）严禁“龙头”（船头）坐人，认为人从龙头经过多是落水而死的漂浮之尸（俗称“水马”），为不吉利。（2）忌女人跨过“龙头”，或者晾晒衣服在“龙头”，怕对以后捕鱼不利；（3）忌“月头婆”（分娩后未满一个月的产妇）过船艇，或者碰到自己的船艇、捕鱼工具；（4）忌死尸从“龙头”经过，污染“龙头”，不利于捕鱼；（5）忌陌生人走入船艇尾部，因为船尾是掌舵的地方，怕沾上秽气导致驾驶不灵；（6）忌在“龙头”上大、小便；（7）忌妇人跨过渔网，怕渔网沾上秽气而捕不到鱼；（8）男人婚后四日或一个月后，才准予上船艇出江河捕鱼。

　　九、一年之中的首次出江河捕鱼，最忌别人的船艇从自己的船艇头部前横驶过去，叫做“拦头截腰”，大不吉利。

　　十、晒渔网的时候，不喜欢别人从渔网底下钻过去。

　　十一、不喜欢陌生人揭开船舱板，观看船舱。

　　十二、船艇上有人去世，在邻近停泊的两只船艇一定要簪花挂红。

　　十三、放钓时，叫吃饭就要及时入座，不能回答“不吃”或者“你们先吃”，如果这样说就是不吉利，意味着鱼不吃饵、不上钓，钓鱼就会落空。

　　十四、孕妇生孩子未满月，丈夫不得过别人家的船艇。

　　十五、疍民长年累月漂泊在江河上，一只船艇既是流动的家，又是唯一所依赖的生产工具，风浪一来，毫无抵御的能力，只有祈祷神祗保佑。俗谚曰：“出海三分命，上岸低头行，生无立足所，死无葬身地。”为此，他们的迷信思想十分浓厚。（1）凡是遇到有人溺水，袖手旁观，不肯搭救，他们认为那是“水鬼在找替身转世”，不能因为去搭救溺水者而触怒得罪水鬼，否则，自己也会受到水鬼纠缠而不得安宁，自己成了替死鬼。因此，他们通常要等到溺水者三沉三浮后，才前往救援。他们即使要下水救人，也要先将一个烧饭的炉子抛下水去作为替身，才下去救人。（2）在航行途中，发现有落水而死的“水马”，就得负责打捞上来。他们认为遇而不捞，死者鬼魂无处依附，就会依附于船艇上并作祟于他们。（3）每年农历七月二十日，他们要举行一次水陆超幽活动，以超度在水中溺死者的亡灵，祈求神祗保佑他们。超幽时，要备好三只冥船，一只专门用来烧化冥钱、纸宝和祭品之用，一只用来敲锣打鼓吹号角，一只专供巫师作法事用。仪式均在水面上进行，天亮之后，欢送神祗归天。做过法事后，疍民便相信，江河里再不会有鬼魂，他们在水上劳作也就不会出事了。

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