据我了解从前的资料，有多种说法：1、因为古代人的衣服没有袋子,在袖口里面做成袋子的形状,方便放东西,所以要做得又大又长；2、衣着保守（这个和袖子长短有什么关系啊？如果是衣服长还差不多）；3、老百姓都是窄袖的。当官的，有身份的，贵族是为了和老百姓区别开才穿长袖的衣服。 但是生活中为什么那么多人热衷于穿长袖衣服呢？以上三点解释哪个 古人的袖子仿佛是宽宽的，有画为证是上窄下宽的，因为古人的重要书信了，银两了，都是装在袖子里。春秋时有一个名人还是个孝子，赴宴时舍不得吃席上的食物，都藏到袖子里兜回家孝敬娘亲，可见袖子之阔大。 中国成语有“顺手牵羊”，想想也因为是袖子便利的缘故，只那么在桌面上一扫，东西就不见了，不费吹灰之力，练武的人都是束袖束裤腿的，他们嫌那大袄袖碍事，但是他们却又发明一种武器叫袖箭，近距离伤人，可以练得百发百中，也是借袖子使的障眼法。同时还有一点，那就是当官的老爷们衣服袖子是很长。但是小老百姓通常都穿窄袖的衣服，这便使袖子成了代言人的穷富冷暖和美的程度，“捉襟见肘”是说人极穷了，衣不及身，两只臂僵僵地在那里动也不敢动，一动怕露出臂上的肉显出袖子的短来。 杜甫诗“天寒翠袖薄，日暮倚修竹。”说那位佳人天冷无衣，他不说衣衫少，偏说袖子薄，可怪怪？“寂寞嫦娥舒广袖”，嫦娥如何的美自不用明说，只说她像云一样轻舞的袖子就够人去遐想了，因为只有美女才敢那么自信那么自如那么美好如临水照花般把袖子舒来荡去。全部 落花飘去独 在袖口里面做成袋子的形状,方便放东西,所以要做得又大又长。在当时算是一种美的体现，带有一种缥缈的感觉。

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　　从资料来看，古时上为衣，下为裳。官宦人家,商贾,读书人多穿宽衣长衫。因为他们不须劳作，特别是权贵巨商，过着衣来伸手，饭来张口的生活。另外，宽衣长衫也是地位和身份的象征，以有别于劳动者。所以鲁迅先生笔下的孔乙已穷困潦倒，衣食不继，三餐无着，一件长衫穿了十多年，又脏又破，既不洗，也不补，舍不得脱下，那是面子啊！

　　古时生产力低下，普通劳动者，多穿褐衣素服，他们无力购买制作宽衣长衫，不是有句诗吗，“遍身罗绮者，不是养蚕人。”再说穿宽衣大袖劳作时也极不方便。

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　　因为那时候比基尼还没传到中国

　　古人为何多穿宽衣大袖?我什么都不知道，我不学者没有能力研究，也不需要钻研翻这翻那，反正古代穿着模式在现时代已经淘汰不复返。但我知道古代穿衣要分三六九层次，上等人穿什么衣服，中等人穿什么衣服，贫民穿什么衣服，这确实是事实，每个朝代都有自己穿衣的风格，体现不一样的形势，过去的宽衣有一样朝朝代代不改变，那就是都没有荷包，都是宽袖代替了荷包，古代的衣服古色古香，代玩代衣服比古代的衣服更适合人体穿着，更让人穿得美丽漂亮，其是现在也还很多人很多人穿长衣服，不过都女的穿，男人穿的有也不多，现在穿的长衣就长袍长裙和风衣，但现在的长衣比古代的设计好看的多。

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　　倒也不是所有的古人都宽衣大袖。

　　起码劳苦大众是穿不了这么悠闲的衣服的——一是惹灰尘，二是费布料，三是不好劳作。

　　所以，古人中的大部分——劳动人民，穿的是短打。

　　但那些权贵阶层，穿衣服就不仅仅是为着实用，他们更多的，是图审美，这么一来，衣服就复杂了。或翩翩大袖，或峨冠博带，以舒适美观装逼为主。

　　自国家出现，等级分明后，中原文化把服饰也严格分等级，以正宗华夏文明为主的中原士族，穿的那叫一个飘飘欲仙。

　　春秋时期，这个中原服饰文化有了一点变化。话说赵武灵王在位，发现每每有北方强族来犯，他们去迎敌时还没发现对方长啥样，就被打趴下了。

　　赵武灵王经过仔细观察，发现对方的衣服是窄袖短袄，打仗时配以骑兵、弓箭，这可比自己这边宽袍大袖灵便多了。

　　赵武灵王痛定思痛，决定向对方学习，让自己的士兵也练骑射。为方便骑射，就得改变己方的穿衣作派。这项改革在当时可是引起了轩然大波。但由于“胡服骑射”的实用性很强，这项改革获得成功。从此，军队中的短衣窄袖得以施行开来。

　　但在漫长的历史中，古人中的权贵阶层爱穿宽衣大袖的习气还是较难改变的，毕竟衣品代表等级。就是到了明清时期，若干有抱负的人也在想着有朝一日改变身份，穿上长衫呢。

　　因为宽衣大袖毕竟昭示着穿着者不必从事体力劳动啊，是劳心阶层啊，这也是千百年来鄙视体力劳动的余毒呢。

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